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《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣。桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事。”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福。农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了。从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲。
《诗》就营造了这一处水的意境，其中的水是一种诗意的水，也是生活中、现实中的水，人们把明月清风、悲欢离合以及生命诉求用流水的形式表达出来，用生长在水中、水边的草木鸟兽表达生老病死、人生情趣。桑间濮上的相互奔逐，之子于归的苦乐滋味，远征归家的强烈冲动，不为理解的愤懑呼喊，关雎之鸣叫，葛藤之缠络，蟋蟀之奔跃，桑椹之叶落，沧浪之水清也好，浊也罢，风过之后涟漪泛起也好，雨雪霏霏也罢，都是关乎衣食住行，都是“饥者歌其食，劳者歌其事。”由此我们也可以知道，在农业文明时代，人们是以劳动为荣，以收获为骄傲的，农业本身就是诗的最伟大的命题和最基层的素材，我们分明能从中读出劳动的快乐，植根于土地的幸福。农业文明凋落后，诗的韵味也就随之烟消云散，埋葬在现代文明的汪洋大海之中了。从这个意义上说，土地与河流是使得《诗》飞翔的双翼，而流水又奏响了前进的序曲。特别提示：本信息由相关用户自行提供，真实性未证实，仅供参考。请谨慎采用，风险自负。
